W zeszłorocznym orędziu z okazji Światowego Dnia Modlitw o Ochronę Świata Stworzonego papież Franciszek zwrócił uwagę, że chrześcijańskie zbawienie dotyczy całego środowiska, w którym żyje człowiek. Podkreślił, że ochrona stworzenia to nie tylko kwestia moralna, ale również głęboko teologiczna. Papież zaznaczył, że „matka ziemia” powinna być miejscem radości i nadziei na szczęście dla wszystkich ludzi.

Franciszek przypomniał, że choć ziemia została powierzona człowiekowi, to wciąż należy do Boga. Zwrócił uwagę, że próby zawłaszczenia przyrody, traktowanie jej jak własności, którą można dowolnie manipulować, są formą bałwochwalstwa. Według papieża człowiek w duchu prometeizmu, upojony potęgą technologiczną, wynosi się ponad stworzenie i odbiera ziemi Bożą łaskę, traktując ją z pychą i bez należytego szacunku.

Papież ustanowił Światowy Dzień Modlitw o Ochronę Świata Stworzonego w 2015 roku, wyznaczając go na 1 września, co zbiega się z podobnym dniem obchodzonym w Kościele prawosławnym. Jak wyjaśnił w liście do kardynałów, inicjatywa ta była odpowiedzią na sugestię metropolity Pergamonu Jana, który przedstawił ją przy okazji prezentacji encykliki Laudato si’. Celem obchodów jest zachęcenie wiernych do głębokiego duchowego nawrócenia w odpowiedzi na pogłębiający się kryzys ekologiczny.

Ks. Jakub Klimontowski zapytał ks. Zbigniewa Kucharskiego (sekretarza zespołu Laudato si’), czym zajmuje się zespół „Laudato si”.

Ks. Zbigniew Kucharski: Niewątpliwie odwołanie się do słowa, nazwy „Laudato si” też w jakiś sposób odnosi się do encykliki papieża Franciszka „Laudato si”. Natomiast nie jest to zespół, który zajmuje się encykliką jako taką. Zajmuje się tematami, które się wiążą z zakresem poszanowania środowiska naturalnego, a więc tematami, które są u swoich podstaw, u samego początku istnienia człowieka, czyli od stworzenia świata. Teologia stworzenia. Bóg stworzył ten świat, stworzył człowieka, ale temu człowiekowi też powierzył to, że jesteśmy w tym świecie, który w jego imieniu, z jego mandatu należy także pielęgnować, prowadzić, uprawiać i nim zarządzać.

Jest potrzebne zrozumienie też tej kwestii bardzo mocno, bo my nie jesteśmy na tym świecie tylko po to, że przez niego przechodzimy i z niego odchodzimy, ale ten świat też później zostawiamy następnym pokoleniom. Jaki zostawimy, w jakich warunkach będą żyli. Ważną kwestią jest spoglądanie na tę sprawę jako relację do Boga i do bliźniego. Czyli z jednej strony nasze poszanowanie świata przez Boga stworzonego jest również przejawem tego, jak my sami Stwórcę szanujemy, naszej miłości do Niego. Ale również jaka jest żywa, aktywna, prawdziwa nasza miłość do bliźniego.

Bo jeżeli, mówiąc obrazowo, ktoś będzie zaburzał funkcjonowanie przyrody, jej praw, w sposób degradujący tę przyrodę, to może się to odbywać, czy prowadzić do bardzo złego stanu w świecie przyrody, w świecie naturalnym. To także proszę zobaczyć, skąd się bierze bieda na świecie w niektórych krajach. My, Europejczycy, niekoniecznie na to zwracamy uwagę. Ale niektóre narody, ludy, społeczności lokalne żyją w skrajnej nędzy i biedzie w różnych kierunkach świata dlatego, że podmioty gospodarczo bogate, ekonomicznie silne, tamte tereny wydrenowały, wyeksploatowały ekonomicznie zasobów naturalnych i doprowadziły do degradacji strukturalnej tamtego regionu świata życia wielu ludzi.

wAkcji24.pl | Ekologia |  Maria Nicińska| źródło: Vatican News | obraz: Ideogram | 11.04.2025